- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- تقدیم
- الفصل الأول: منهجنا فی التفسیر
- الفصل الثانی: قیمومة أهل البیت (علیهم السلام) فی تعلیم القرآن - أدلة وبراهین -
- اشارة
- المبحث الأول: باب الاجتهاد مفتوح علی مصراعیه عند الشیعة الإمامیة
- المبحث الثانی: لماذا المذاهب الإسلامیّة تُخَطِّر من فتح باب الاجتهاد؟
- المبحث الثالث: مقارنة بین فقه الإمام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) وبین فقه المذاهب الأربعة فی فقه الفروع وغیره
- المبحث الرابع: الأدلة والبراهین علی قیمومة أهل البیت (علیهم السلام) فی تعلیم القرآن
- الفصل الثالث: المنهجیة والمناهج فی التفسیر
- اشارة
- المقام الأول: المنهجیة فی التفسیر
- المقام الثانی: وحدة معیة الثقلین
- المقام الثالث: بحث مقارن بین منهج أمومة ولایة أهل البیت (علیهم السلام) علی المحکمات فی القرآن فضلا عن المتشابهات والمناهج الأخری
- اشارة
- 1 - بحث امتیاز منهج أمومة ولایة أئمة أهل البیت (علیهم السلام) علی المحکمات فی القرآن فضلاً عن المتشابهات، عن غیره:
- أم الکتاب
- العلاقة بین الظاهر والباطن
- العلاقة بین الفتق والرتق
- أهمیة البحث المقارن
- الفوارق بین منهج أمومة ولایة أهل البیت (علیهم السلام)
- علی المحکمات فی القرآن فضلاً عن المتشابهات
- وبین التفاسیر الأُخری - بحث مقارن
- القیمومة فی التعلیم والتبیان
- حجیة آیات وسور القرآن حجیة معیة لا حجیة مستقلة
- المؤاخذات علی المناهج الأُخری
- العلاقة بین الظهور والتأویل (قاعدة التعریض) وبین منهج أمومة ولایة أهل البیت (علیهم السلام)
- الفصل الرابع: نظم وقواعد التفسیر وممیزات وخصائص منهج أمومة ولایة أهل البیت علیهم السلام علی المحکمات فضلاً عن المتشابهات
- اشارة
- المقام الأول
- المقام الثانی: النظام الاستعمالی اللفظی فی القرآن الکریم
- المقام الثالث
- اشارة
- الظهور والتأویل
- البداهة والنظر أمران إطلاقیان أم نسبیان ؟
- الحشویة وخفاء القرآن
- إشکالات علی مبحث التعریض
- هل الولوج فی باب التأویل حکراً علی فئة من الناس
- بیان مشرب فکری آخر
- التأویل یندرج تحت الظهور بلْ جزء منه
- روایات تأویلیة تعبدیة
- نظریة أُخری فی معنی دلالة الظهور
- ارتباط نظام التأویل والدلالة الخفیة بنظام عالم الظهور
- علم اللغة فی الأداء اللغوی للقرآن
- علم اللغة فی الأداء والإعجاز اللغوی القرآنی
- التبیان الروائی فی التفسیر المأثور
- المقارنة فی التأویل بین مدرسة أهل البیت (علیهم السلام)
- وبین مدرسة فلسفة الألسنیات
- نظریة السید المرتضی (رحمه الله)
- هل الظهور صفة ثابتة للألفاظ
- أو صفة لإدراک الإنسان ؟
- حجیة الدلالة فی اللغة العربیة
- التوریة
- البیان تعلیم إلهی فطری للبشر
- تلخیص لنتائج القاعدة الأُولی
- من قواعد نظام الاستعمال اللفظی
- الفصل الخامس: القاعدة الثانیة - قاعدة الالتفات
- اشارة
- قاعدة الالتفات
- مقدمة:
- سبب عدم ترکیز أغلب المفسرین علی قاعدة الالتفات
- الضوابط التطبیقیة لقاعدة الالتفات
- الهجرة والنصرة فی مدرسة أهل البیت علیهم السلام
- السرد القصصی القرآنی
- الجری والتطبیق
- الآیات والروایات لا یقتصر فیها علی الجانب التطبیقی فقط
- وحدة السیاق وما یترتب علیها من آثار سلبیة
- النسبیة فی القرآن وعند الحداثویین
- الإعجاز البلاغی فی القرآن الکریم
- روایة عن الإمام الباقر علیه السلام
- قاعدة الالتفات ومعرفة تکثر بطون القرآن وظهوره
- المعالجات البیانیة فی روایات أهل البیت علیهم السلام
- لسطح ظاهر ألفاظ القرآن الکریم
- الفرق بین مقام المعلم الإلهی ومقام الآمریة والأولویة
- الفصل السادس: القاعدة الثالثة: إیاک أعنی وأسمعی یا جارة
- اشارة
- القاعدة الثالثة: إیاک أعنی واسمعی یا جارة
- اشارة
- مضمون القاعدة
- المقارنة بین قاعدة الالتفات وقاعدة إیّاک أعنی واسمعی یا جارة
- الفوائد المترتبة علی قاعدة إیاک أعنی واسمعی یا جارة
- أهمیة علوم اللغة والبلاغة والنحو فی قراءة النص الوحیانی
- الضوابط والنماذج التطبیقیة لقاعدة: إیاک أعنی واسمعی یا جارة
- محکمات القرآن تفسر متشابهات السنة
- تأکید القرآن الکریم علی عاقبة الأمور
- الفصل السابع: القاعدة الرابعة: استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- اشارة
- قاعدة استعمال اللفظ فی أکثرمن معنی
- استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- مقدمة:
- القسم الأوَّل: استعمال اللفظ فی معنی واحد:
- اشارة
- أصل بحث قاعدة استعمال اللفظ فی أکثر من معنی فی علم الأصول
- أقوال ومبانی علماء الأصول فی قاعدة استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- اللفظ بحسب الوضع اللغوی یمکن أنْ یکون لفظاً واحداً یرتبط بعدّة معانی أو لا؟
- أقسام الدلالة
- بحث حول القرائن
- الأدلة علی إثبات قاعدة
- استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- الشرائط المعتبرة فی قاعدة استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- شرائط حجیة التفرعات والنتائج
- المترتبة علی قاعدة استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- العلاقة بین منهج أمومة المحکمات وولایة أهل البیت علیهم السلام وبین التوحید
- ادّعاء المنهج السلفی اتّباعه الروایات الصحیحة
- الثمرة المترتبة علی استعمال الوحدة بمعنی وحدة النظام والمنظومة
- طرزٌ آخر من الاستدلال علی قاعدة استعمال اللفظ فی أکثر من معنی:
- علم النقد الأدبی من أهم علوم اللغة
- ولایة أهل البیت (علیهم السلام) هی مدار القرآن وباقی الکتب السماویة
- الضوابط التطبیقیة لقاعدة استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- بحث آخر حول القرآن
- القسم الثانی: استعمال اللفظ فی أکثر من معنی
- الفصل الثامن
- اشارة
- الأمر الأول: ارتباط القواعد المبحوثة فی الأنظمة الثلاثة بمنهج أمومة ولایة أهل البیت علیهم السلام علی المحکمات
- الأمر الثانی: امتیاز وحدة النظام فی منهج أمومة الولایة علی المحکمات
- الأمر الثالث: الدلیل علی إمکان تکرار استعمال القاعدة الواحدة فی الانظمة الثلاثة
- الأمر الرابع: الدلیل علی العموم
- الأمر الخامس: التسلسل الهرمی لقواعد الأنظمة الثلاث - والحاکم هو النظام الثالث - نظام الحقائق
- الأمر السادس: علم النبرة الصوتی «النظام الصوتی الإعجازی فی الکلام»
- الأمر السابع: وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا یَنبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِین
- الأمر الثامن: خروج الوزن الصوتی للقرآن عن أوزان الشعر
- الأمر التاسع: خطاب القرآن عامٌّ
- المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- هویة الکتاب
- القاعدة الخامسةقاعدة الجری فی التعبیر لا التطبیق
- اشارة
- المقدمة
- قاعدة الجری بمعنی تطبیق أو تعیین
- تفسیر لقاعدة الجری والتطبیق أو التغییر
- القاعدة الأولی: الألفاظ وضعت للغایات لا للمبادئ
- القاعدة الثانیة: هل اللغة ألفاظ وأصوات فَقط
- مطلب هام ذی صلة بالمقام
- الأقوال أو النظریات فی تفسیر قاعدة الجری والتطبیق أو التعبیر
- خواص وممیزات النظریة الأولی
- النظریة الثانیة فِی قاعدة الجری والتطبیق أو التعبیر
- أوسعیّة تعدد المعانی بمقتضی النظریة الثانیة
- اشارة
- تنبیهان
- ربما یعبر عَنْ علم التشریع والتنظیر بعلم الشریعة:
- عزل التطبیق عَنْ التنظیر یُعْدِم التصنیف الموضوعی
- للآیات حسب النظریة الأولی:
- عدم جری أصناف الآیات حسب النظریة الأولی
- فی موضوع أصناف أُخْرَی مِنْ الآیات:
- تماهی حدود الآیات بمقتضی النظریة الأولی
- وانضباطها عَلَی النظریة الثَّانیة:
- عموم التخاطب والمشافهة فی قاعدة
- الجری بمعنی التطبیق أو التعبیر
- تعمّق إشکال حجّیة الظهور بالمخاطبین والمشافهین:
- هل التأویل حاکم علی التنزیل (التفسیر) أو العکس
- علم التأویل المتأخر رتبة
- منهج أمومة الولایة علی المحکمات فضلاً عن المتشابهات
- المحور الأساسی فِی قاعدة الجری
- الفوارق العملیة بین النظریتین
- عالم التطبیق لا صلة له بالألفاظ والمعانی الذهنیة
- المخاطب الأصلی فی القرآن هو النبی وأهل بیته
- المصادیق الأتم للطبیعة تتجلی فیها آثار الطبیعة
- قاعدة الجری بمعنی التطبیق أو التعبیر
- قاعدة الجری واستفادة التوحید فِی عالم الصفات
- منهج أمومة الولایة یرسم منهاج نظریة المعرفة الدینیة
- القاعدة: قاعدة فِی موقعها الصحیح
- التفاتتان وثمرتان نفیستان فِی قاعدة الجری
- علم التأویل یزیل تشابه القُرآن
- التفسیر بالمأثور وشمولیته
- أمومة التأویل
- تلاوة المعانی أهم من تلاوة الألفاظ فی القرآن الکریم
- أمثلة تطبیقیة لقاعدة الجری
- الإمامة والعمل الأمنی
- اهتمام القرآن بجانب الشرور الواقعة جریاً کقاعدة
- خاتمة
- القاعدة السادسة:قاعِدَةُ الذِکْر فِی القُرآن الکریم
- اشارة
- قاعِدَةُ الذِکْرِ فِی القُرآن الکریم
- اشارة
- الذِکْرُ فِی القُرآن الکریم
- الإعجاز البلاغی فِی القُرآن
- السر فِی عدم اکتشاف إعجاز القُرآن
- ما معنی الذکر
- اشارة
- مِنْ الضروریات للمفسر تأسیس الجنبة العلمیة
- الذکر بمثابة الأصل الذی ینحدر مِنْهُ القُرآن الکریم:
- ضرورة تأسیس الجانب العملی للمفسیر فِی قَاعدَِة الذکر:
- الحقیقة لا تقتنص بالتنظیر الفکری فَقَطْ:
- تأثیر العدالة والتقوی عَلَی الجانب العملی:
- الشعائر الحسینیة وَقَاعدِة الذکِر:
- الطهارة الروحیّة ودخالتها فِی جانب التفسیر:
- أهم ممیزات قَاعدِة الذکر
- أهم الشرائط المعتبرة فِی المُفَسِّر للقرآن الکریم
- الإشارات القرآنیة للخواص ولطائفِهِ للأولیاء
- طبیعة العلاقة بین قواعد منهج أمومة الولایة
- الذکر نظام فِی العلوم یُوظِّفُها إلی الکمال
- قَاعدَِة الذکر: قَاعدَِة استراتیجیة
- أو ناظوم لعلوم التفسیر ومیزان معادلی:
- الذکر: هُوَ أحد معانی أشهر أنَّکَ تلوت الکتاب حق تلاوته:
- یفترق تفسیر المعصوم عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ غَیْر المعصوم:
- المفسر الناجح من یستطیع التمییز بین الآیة الأم وغیرها
- بل اکتشاف مجموع الآیات الَّتِی تشکل نظام
- ومنظومة الأمومة فِی القُرآن
- علاقة قَاعدِة الذکر بمنهج أمومة الولایة عَلَی المُحْکَمات:
- أهمیة وخطورة علم التفسیر
- فِی تنظیم متطلبات أفراد المجتمع فِی یومیاتهم:
- فرق القُرآن الذی یقودک إلی الذکر
- عَنْ بَقیَّة العلوم الروحیة الأُخْرَی
- الَّتِی لا تقودک إلی حالة الذکر:
- علم التفسیر هُوَ للمفسر الناجح
- الذی یلبی حاجة البشر أینما کَانَتْ:
- أهم ثلاث ممیزات لقاعدة الذکر
- القَاعِدَة السابعة:الأمثال فی القُرآن الکریم
- اشارة
- الفهرس الإجمالی لقاعدة الأمثال
- القاعدة السابعة: قاعدة الأمثال
- اشارة
- الکلام فی قاعدة الأمثال یقع فی جهات
- العلاقة بین قاعدة المثل، وقاعدة الجری
- المثل منهج معرفی
- الأوصاف القرآنیة للجنة حقائق أم تمثیل
- الجهة الحادیة عشر:
- الجهة الثَّانیة عشر: إنَّ قصص الأنبیاء والمرسلین
- والمصطفین مثل لآل مُحمَّد صلّی الله علیه و آله فِی القُرآن الکریم:
- بیان القُرآن لحقیقة عظیمة فِی قصص الأنبیاء:
- نماذج التفضیل القرآنی لأهل البیت علیهم السَّلامُ
- عَلَی بَقیَّة أنبیاء أُولی العزم علیهم السَّلامُ:
- الأمثال عَلَی طبقات کَذَلِکَ الأسماء:
- حالات الأسماء:
- حقیقة الاسم الإلهی:
- الغرض مِنْ مبحث الأسماء:
- صلة وطیدة بین حقیقة الإمامة والولایة
- وحقیقة القُرآن وعلاقتها بقاعدة الأمثال:
- أحادیة البُعد والقول فِی النظر
- سبب انحراف بَعْض الفرق المحسوبة عَلَی الإسلام:
- الأمثال عَلَی طبقات:
- صلة قاعدة الأمثال بأقسام الوحی وأنواعه وأسراره
- اشارة
- صلة أنَّ للقُرْآن ظهر وبطن بمبحث الأمثال:
- لماذا لَمْ تذکر دلائل إمامة أهل البیت علیهم السَّلامُ
- فِی القُرآن کَمَا فِی ذکر موسی وعیسی علیهم السَّلامُ:
- نتفة عقائدیة:
- لِمَ یُصَرِّح القُرآن الکریم بأنَّ قصص الأنبیاء عبرة:
- الجهة الثالثة عشر: تقابل مثل أهل البیت علیهم السَّلامُ
- البُرهان الأوَّل: برهان العِبْرة فِی المثل:
- البُرهان الثَّانِی: برهان الجری:
- توسعة القَاعِدَة عمومیة الجهة والقاعدة
- المثل الأعلی ومَثَل السَوْء
- السیر فِی المعرفة لا ینتهی
- فهرس الموضوعات
- المجلد 3
- اشارة
- اشارة
- هویة الکتاب
- القاعدة الثامنة: أسباب النزول قاعدة تفسیریة أم قاعدة معرفیة ولائیة ؟
- الفهرس الإجمالی لقاعدة:
- أسباب النزول بمثابة القرینة اللفظیة المقامیة والحال أنها مؤثر فِی الظهور
- تنبیهان
- الوجوه البلاغیة لاستعمال کل کلمة بنحو مستقل فِی الآیة الواحدة
- الترتیب داخل الآیة الواحدة
- لیس المراد من ترتیب السور ترتیبها حسب ما أنزل
- التأریخ وطمس وتحریف الوقائع
- تصویر المشهد الثالث من معرکة أحد فی روایات أهل البیت علیهم السلام
- تنقیح حقائق تاریخ الإسلام والسیرة النبویة فی الوقوف علی حقیقة الدین
- لماذا تُغَیَّبُ أسباب النزول
- کیف نقرأ السیرة النبویة والولویة والتأریخ بالقراءة الصحیحة
- ارتباط قاعدة أسباب النزول بقاعدة ترتیب آیات القُرآن الکریم
- فِی السورة الواحدة فضلاً عَنْ سائر سوره
- التأریخ یحتاج إلی آلات متعددة لتمحیصه
- نظریة الشوری وارتباطها بغزوة أحد
- أمثلة وشواهد قرآنیة علی دحض نماذج من أسباب النزول الملفقة
- محکمات القُرآن والسنة والعقل والوجدان
- أسباب النصر لا تقتصر علی الجانب المادی بل المعنوی والروحی
- المیزان والمدار فِی نجاح الخطاب القرآنی
- قاعدة الشوری قاعدة فقهیة وسیاسیة وعقائدیة
- تحریف أسماء سور القُرآن
- أسباب النزول والتنزیل والتأویل
- نزول القُرآن جملة ونجوما لا ینحصر بعملیة وحقیقة الأنباء والنبوة، بل ولها حقیقة الحاکمیة والولایة مستمرة إلی یوم القیامة
- القُرآن الکریم نظام تکوینی حقائقی لإدارة شؤون الموجودات
- القاعدة التاسعة: قابلیة ظهور الکلام الواحد للتعدد و التکثر تاویل کل شیء نهایته و ما یوول الیه طبقات المعنی التاویلی کلها تندرج فی الظهور
- فهرس الموضوعات
تفسیر امومه الولایه و المحکمات للقرآن الکریم ، الولایه قطب القرآن علیها تستدیر محکماته
اشاره
سرشناسه:جصانی، محسن
عنوان و نام پدیدآور:تفسیر امومه الولایه والمحکمات للقرآن الکریم [کتاب] : الولایه قطب القرآن علیها تستدیر محکماته/ تالیف محسن الجصانی؛ [ محقق و مقدمه نویس] بحوث سماحه محمد السند.
مشخصات نشر:تهران: موسسه الصادق الطباعه والنشر، 1392.
فروست:الموسوعه التفسیریه؛ 1
شابک:978-964-5604-97-2
یادداشت:عربی.
موضوع:تفسیر -- فن
موضوع:قرآن -- علوم قرآنی
شناسه افزوده:عابدینی، حسین، 1349 - ، مقدمه نویس
رده بندی کنگره:BP91/5/ج6ت7 1392
رده بندی دیویی:297/151
شماره کتابشناسی ملی:3357127
ص :1